Vom Können und Dürfen am Berg

Preuß, der „Philosoph des Freikletterns“, schreibt in seiner Maxime mehr als nur einen Zusammenhang zwischen „Können“ und „Dürfen“ fest. Für ihn fällt am Berg beides zusammen. Anders formuliert: Nur was man garantiert sicher kann, darf man auch durchführen. Man darf, was man kann. Für die Praxis bedeutet das etwa: Klettern darf man, was ohne Risiko eines Falls zu klettern möglich ist. Wo das eigene Können nicht auf felsenfestem Untergrund steht, muss vom geplanten Vorhaben Abstand genommen werden. Falscher Ehrgeiz hat in Preuß' Augen nichts verloren am Berg. 

Allerdings ist das eigene Können kein statisch festgeschriebenes Potenzial. Es kann sich verändern – wenn etwa das „Wollen“ ins Spiel kommt. Ein fordernder Berg, von dessen Besteigung man schon lange träumt, wird mehr Kräfte mobilisieren können, als eine nur halbherzig angestrebte Unternehmung. Ja, das Dürfen hängt vom Können ab, das Können aber wiederum hat Potenzial: Es kann sich verändern. Wenn man es zulässt.

Bekanntermaßen lernt man durch Fehler. Wer nur tut, was er zweifelsfrei kann, verharrt im Stillstand. Das soll nicht heißen, dass waghalsige Unternehmungen und unbedachte Gipfelpläne legitim werden, nur weil sie wirklich gewollt werden. Aber: Wo das eigene „Wollen“ nicht auf die Probe gestellt werden darf, wird die Möglichkeit der Entfaltung, des Über-Sich-Hinauswachsens grob beschnitten.

Paul Preuß' Maxime stimmt – insbesondere, wo sie technisches Können adressiert. Aber: Man muss Fehler machen dürfen, um daraus zu lernen. Am Berg heißt das, dass man auch ins Seil fallen dürfen muss. Der Wille, also das, was uns etwas wirklich wollen lässt – die schweißtreibenden Wanderungen etwa oder Gipfeltouren in Eiseskälte –, er lässt uns auch besser werden. Und: erweitert den moralischen Rahmen dessen, was wir dann auch dürfen, weil wir es können.